Você não pode provar que Deus e o Minotauro não existem

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Você não pode provar que Deus não existe. E nem o Minotauro.

Mas você pode mostrar ao confiante crente que todos os atributos que “definem” o “conceito” de Deus são hipóstases (por isso, as aspas). Ou seja: se Deus é ilimitado, incondicionado, absoluto, infinito, eterno, onisciente, onipresente e onipotente, quer dizer, não possui e nem pode possuir limite, determinação, concretude ou efetividade sensível, então não possui tudo aquilo que define o que, em uma palavra, chamamos de realidade. Portanto, Deus é tão existente quanto uma idéia pode ser; mas até uma idéia possui – apesar de sua imaterialidade, seu caráter de abstração – determinações, predicados, atributos, delimitação, sem os quais não passa de mera palavra ou nome.

Deus existe! Porém, mesmo o Minotauro é mais que um nome.

 

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E mais. Deus é absoluto (onipresente, ilimitado, incondicionado, e portanto… sem atributos!). Porém, resta saber como o absoluto continuaria sendo absoluto após instaurar o âmbito do relativo (a natureza), com o qual não se confunde; portanto, a natureza é um limite diante do que não pode ter limite.

“Ser absoluto” é uma contradição em termos; e até mesmo um grão de areia serve de prova empírica da inexistência de qualquer ser absoluto.

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Post scriptum.

Eu sou ateu, mas de modo algum me satisfaço com meras afirmações, tais como “deus não existe e ponto final”. Eu afirmo isso e faço questão de demonstrar o que afirmo.

Quando um crente repete, em resposta ao desafio “prove que deus existe”, a velha patranha que diz “vc também não pode provar que deus não existe”, ele se sente magicamente justificado em sua crença absurda – pois, em sua lógica mitológica, a impossibilidade de se provar que deus não existe equivale a dizer que deus existe. Porém, isso vale igualmente para qualquer outro personagem mitológico ou da ficção, donde eu afirmar: também não se prova a inexistência do Minotauro. Portanto, se isso era pra ser um argumento, então o crente deve levar a sério a possibilidade da existência das coisas mais infantis e insignificantes.

Por outro lado, concedo ao crente que seu deus e seu papai noel existem: mas apenas enquanto palavras, o que não era bem o que ele queria entender de minha concessão. Mas o Minotauro e o papai noel são mais que palavras ou nomes, são personagens cujos atributos são pensáveis, pois têm conteúdo, e assim é que podem ser imaginados, identificados etc.: o primeiro é um homem com cabeça de touro, o outro é um velho com roupão e gorro vermelhos que vive num lugar frio pra caralho e, por isso, curte entrar em chaminés, etc.

Deus não tem nenhum conteúdo ideal. É apenas um nome, uma palavra vazia. Agora, se isso – “o absoluto”, “o eterno”, “o infinito” etc. – existe na mente humana suscetível à alucinações (necessariamente alimentadas com imagens humanas: deus é homem, tem barba, tem vontade, fala etc.), não vem ao caso aqui. O maior problema está no fato de que uma palavra cujo conteúdo é formado por outras palavras igualmente vazias – os tais “atributos” de deus – serve, entretanto, como parâmetro de práticas humanas bem reais e concretas, como o proselitismo religioso na moral, na educação, na filosofia, na ciência, na arte, na política, no direito e na guerra.

Donde a razão do ateísmo: não é combater algo que diz não existir, e sim combater a prática guiada pelo vazio mental e emocional dos desesperados.

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